Սուրբ Եփրեմ Ասորի
Եւ նրանք սաստիկ վախեցան եւ միմեանց ասում էին. «Ո՞վ է արդեօք սա, որ թէ՛ հողմը, թէ՛ ծովը հնազանդւում են սրան»:
Նավը տանում էր միայն նրա մարդկային բնությունը, մինչդեռ Նրա աստվածության մեծությունը տանում էր և՛ նավը, և՛ դրա վրա եղած ամեն ինչը: Այնուամենայնիվ, որպեսզի ցույց տա, որ Իր մարդկությունը ևս նավի կարիքը չունի․ ուստի՝ հյուսնի կողմից իրար կապված և ամրացված տախտակների նման Նա, որպես բոլոր արարածների տնտես, ջրերը կարծր դարձրեց և ամրացրեց՝ հնազանդեցնելով իր ոտքերի տակ: Ճիշտ այնպես, ինչպես Տերը ամրացրեց Սիմեոն քահանայի ձեռքերը, որպեսզի նրանք կարողանային Իրեն պահել տաճարում (Ղուկ. 2։25−35)։ Նույն կերպ էլ Աստված հետագայում ամրացրեց Սիմոն առաքյալի ոտքերը, որպեսզի դրանք կարողանան նրան պահել ջրի վրա (Մատթ. 14։31): Այսպիսով՝ անունը, որը Անդրանիկը կրում էր տաճարում, դարձավ այն անունը, որն Անդրանիկը կրում էր ծովում գտնվելու ժամանակ:
Մաղաքիա արք. Օրմանյան
Եւ նրանք սաստիկ վախեցան եւ միմեանց ասում էին. «Ո՞վ է արդեօք սա, որ թէ՛ հողմը, թէ՛ ծովը հնազանդւում են սրան»:
Տե՛ս Մեկնություն Ավետարան ըստ Մարկոսի գլուխ 4:35
Օգոստինոս Երանելի
Եւ նրանք սաստիկ վախեցան եւ միմեանց ասում էին. «Ո՞վ է արդեօք սա, որ թէ՛ հողմը, թէ՛ ծովը հնազանդւում են սրան»:
Լսեցի՛ր հայհոյանքը. դա քամին է, զայրացած ես՝ դա ընթացքն է։ Քամին փչում է, ալիքները բարձրանում են, նավակդ վտանգի մեջ է, սիրտդ վտանգի մեջ է՝ դողում է: Լսելով զրպարտությունը՝ ցանկանում ես նույն կերպ հատուցել: Եվ այսպես, հատուցելով և ուրիշին չարիք անելով՝ անձամբ նավաբեկության ենթարկվեցիր: Ինչո՞ւ է այդպես։ Այն պատճառով, որ Քրիստոսը քնած է քո մեջ: Ի՞նչ է նշանակում «Քրիստոս քնած է քո մեջ»: Նշանակում է, որ դու մոռացել ես Քրիստոսին: Ուստի՝ արթնացրո՛ւ Քրիստոսին, հիշի՛ր Նրան, և Քրիստոսը քո մեջ կարթնանա՛։ Ծնվեց գայթակղությունը, որը քամին է. դու իրարանցման մեջ ես՝ դրանք ալիքներն են: Արթնացրո՛ւ Քրիստոսին, և Նա կխոսի քեզ հետ: «Ինչպիսի՜ մեկն է սա, որ հողմերն ու ծովը հնազանդվում են սրան» (Մատթ. 8։27, Ղուկ. 8։25)։
Թեոֆիլակտ Բուլղարացի
Եւ նրանք սաստիկ վախեցան եւ միմեանց ասում էին. «Ո՞վ է արդեօք սա, որ թէ՛ հողմը, թէ՛ ծովը հնազանդւում են սրան»:
Աշակերտներն իրար մեջ ասացին. «Ո՞վ է սա», քանի որ նրանք դեռ անորոշ պատկերացում ունեին Նրա մասին: Քանի որ Քրիստոսը ծովը խաղաղեցրեց մեկ հրամանով, այլ ոչ թե գավազանով, ինչպես Մովսեսը (Ելք 14։16), ոչ թե աղոթքի կոչով, ինչպես Եղիսեն բաժանեց Հորդանանը (Դ Թագ. 2։14), ոչ թե տապանակով, ինչպես Հեսուն (Հեսու 3։15-16)։ Ուստի հենց այս պատճառով էլ Տերը նրանց մարդկանցից բարձր թվաց։ Իսկ քնելով Նա նրանց կրկին հայտնվեց որպես մարդ:
Ա․ Լոպուխին
Եւ նրանք սաստիկ վախեցան եւ միմեանց ասում էին. «Ո՞վ է արդեօք սա, որ թէ՛ հողմը, թէ՛ ծովը հնազանդւում են սրան»: (Սինոդական թարգմ․)[41]
Ինչ վերաբերում է այն հարցին, թե ովքեր էին «վախենում» և մտածում Քրիստոսի մեծության մասին, ապա, ելնելով Քրիստոսի հետևից եկած մարդկանց մասին վերևում հիշված դիտողությունից (Մարկ. 4։36), կարելի է ենթադրել, որ այս մարդիկ աշակերտների հետ միասին իմացել են Քրիստոսի կատարած հրաշքի մասին և զարմացել են Նրա հրաշագործ զորության վրա: Բայց հրաշք ասելով՝ նա հիմնականում նկատի ուներ այն, որ Քրիստոսի աշակերտների մեջ պետք է սերմանվեր այն վստահությունը, որ իրենց Ուսուցիչը, Որը շուտով պետք է իրենց ուղարկեր Ավետարանը քարոզելու, մշտապես կարող է պաշտպանել նրանց ամենամեծ վտանգներից:
--------------------------------
[41] (Էջմիածին թարգմ․) Եւ նրանք սաստիկ վախեցան եւ միմեանց ասում էին. «Ո՞վ է արդեօք սա, որ թէ՛ հողմը, թէ՛ ծովը հնազանդւում են սրան»:
(Արարատ թարգմ․) Նրանք սաստիկ վախեցան ու իրար մեջ ասում էին. «Ո՞վ է արդյոք սա, որ և՛ քամին, և՛ լիճը հնազանդվում են սրան»։
(Գրաբար 4:40) Եւ երկեան երկե՛ւղ մեծ, եւ ասէին ցմիմեանս. Ո՞ ոք արդեւք իցէ սա, զի եւ հո՛ղմ եւ ծո՛վ հնազանդին սմա:
Հաղորդում կայքում սխալի վերաբերյալ
Տվյալ հատվածում առկա է սխալ: