Ա. Լոպուխին
7-8. Դարձյալ հղիացավ Ռաքելի աղախին Բալ լան և երկրորդ որդի ծնեց Հակոբի համար: [7] Ռաքելն ասաց. «Աստված ինձ օգնեց, որովհետև մարտնչեցի քրոջս հետ և հաղթեցի»: Եվ որդու անունը դրեց Նեփթաղիմ: (Սինոդական թարգ․)
Նեփթաղիմ անունը եբր. Նափթալի` «մաքառում», «պայքար» (կամ «պայքարող») բառից է: Իհարկե, պայքարը ոչ այնքան բացեիբաց և ուժերի մեջ է դրսևորվում, որքան հմտության և խարդավանքի (եբր. Patal բառն ունի «խորամանկել» նշանակությունը, որտեղից niphtal` ծռմռված, դավադիր (հմմ. Հոբ 5։13, Սաղմ. 8։8)): Լիայի հետ ունենացած իր հակամարտությունը Ռաքելը կոչում է «աստվածային». մի գուցե այն իմաստով, որ պայքարը սրվում էր (հմմ. արտահայտությունը. «Աստված լեռների պես», «Աստծու մայրիները» (Սաղմ. 35։7, 79։11), կամ այն (ըստ Թարգումի), որ Լիայի հետ մրցելիս Ռաքելի աղոթքով դիմում է Աստծուն: Նմանօրինակ աղոթական պայքարի դեմ ավելի ուշ մարտնչել է նաև Հակոբը (Ծննդ. 32:24-30, Ովս. 12։3-4): Ռաքելի հաղթանակը Լիայի նկատմամբ եղավ այն բանից հետո, երբ առաջինն ունեցավ երկու որդեգիր զավակներ, մինչդեռ երկրորդը՝ 4 սեփական զավակներ, խոսում էր Ռաքելի ոգու ամրության մասին: Յոթանասնից, Վուլգատա, սլավ. արտահայտում է այն միտքը, որ Ռաքելը միայն համեմատվել է քրոջ հետ: Համենայն դեպս, ավելորդ է Գրյունկելի այն ենթադրությունը, որ ըստ Էլոհիստական աղբյուրի (Սա Ծննդոցի ենթադրյալ հեղինակ է)` Լիան միայն մեկ որդի ուներ:
--------------------------------
[7](Էջմիածին թարգ․) Դարձեալ յղիացաւ Ռաքէլի նաժիշտ Բալլան եւ երկրորդ որդի ծնեց Յակոբի համար:
(Արարատ թարգ․) Եվ Ռաքելի աղախին Բաղղան դարձյալ հղիացավ և Հակոբի համար ծնեց երկրորդ որդուն:
(Գրաբար) Եւ յղացաւ դարձեալ Բալլա նաժիշտն Ռաքելայ. և ծնաւ որդի երկրո՛րդ Յակոբայ։
Հաղորդում կայքում սխալի վերաբերյալ
Տվյալ հատվածում առկա է սխալ: