6․ այսինքն՝ Հոր էությունից,

այսինքն՝ յէութենէ Հօր.

 

Սա նույնպես բնության նույնությունն է ցույց տալիս, որովհետև թեև անձով բաժանում ենք, – քանի որ Հոր անձը Որդու անձը չէ, որպեսզի չկարծվի, թե հրեայի և Սաբելի պես նեղացնում ու սահմանափակում ենք Աստվածությունը, - սակայն Միածնի էությունը Հոր հետ մեկ ենք դավանում Նրանց՝ նույն բնությունն ունենալու պատճառով: Իսկ ինչպե՞ս է [Միածինը] Հորից և [Նրա Հետ] մեկ։

 

Հաջորդը՝

7․ Աստված (է) Աստծուց, Լույս` Լույսից.

Նախորդը՝

5․ ծնված Հայր Աստծուց Միածին,