Այնտեղ սինեական լեռան մոտ (Աստված) արժան չհամարեց ժողովրդին լեռան վրա բարձրանալ, բայց` միայն Մովսեսին, և (նրան) հայտնի դարձրեց Իր Աստվածության անմատչելի պատիվը: Եվ այստեղ Հորդանանի ափին տապանակին (տրված) մեծարանքի նույն պատիվն է ցույց տրվում, երբ ժողովուրդը մոտ երկու հազար կանգուն հեռանում է նրանից, այնտեղ Աստծո մատով փորագրվում էր տախտակների գիրը, այստեղ գրով հաստատված կար նաև Հիսուսի անունը. «Ձեզ մարգարե պիտի տա ձեր եղբայրների միջից. նրան լսեցեք» (Բ Օր. ԺԸ 15), ասում է Մովսեսը: Եբրայեցիներից երևելի մեկը եկավ պատմեց մեզ. ժողովուրդը, ասում է, ամպի, ծովի և մեգի մեջ մկրտվեց, և Աստծու անունը չէր տրվում (այդ վայրում): Այս խոսքը կրկնում եմ նաև ես: Քահանաների ոտքերը Հորդանանի ջրում մկրտվեցին, իսկ մարմնի մնացյալ մասը ցամաք մնաց, քանզի երկաթի ծնունդ էին և ոչ ջրի: Տապանակն իր անձը չի մկրտում, որովհետև մարդու անունն առանց մարմնի և հոգու չի մկրտվում. այսպես էլ Աստծո անունը տապանակի անվամբ էր կոչվում: Անունը պահվում էր ցամաքի մեջ առանց մկրտության, մինչև որ նույն անունը մարմին և ոգի հագնի և նույն մարմնով ու ոգով մկրտվի Հորդանան գետում:
Հաղորդում կայքում սխալի վերաբերյալ
Տվյալ հատվածում առկա է սխալ: