Մաղաքիա արք. Օրմանյան
Եւ առանց առակի նրանց հետ ոչինչ չէր խօսում, բայց իր աշակերտների համար առանձին ամէն ինչ մեկնում էր:
Տե՛ս Մեկնություն Ավետարան ըստ Մարկոսի գլուխ 4:26
Տերտուղիանոս
Եւ առանց առակի նրանց հետ ոչինչ չէր խօսում, բայց իր աշակերտների համար առանձին ամէն ինչ մեկնում էր:
Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը… մինչ Անձամբ էր երկրի վրա, և՛ մարդկանց, և՛ իր աշակերտներին, որոնցից տասներկուսին ընտրել էր և որոշել, որ նրանք պետք է ազգերի ուսուցիչներ լինեն, բաց կերպով պատասխանում էր այն հարցերին, թե Ով է ինքը. «Արդյո՞ք նա Աստծո Որդին է և ինչով է մարդ ու ինչով է Աստված․ արդյո՞ք հավատի ուսուցիչ է, վարձատրությունը խոստացող. ով է այժմ և ով է եղել նախկինում, Հոր որ կամքն է կատարում, ինչ է պատվիրում մարդուն անել... Ով կարող է առողջ մտքով հավատալ, որ Նրա աշակերտները, որոնց Նա ազգերի ուսուցիչներ նշանակեց, որոնց հետ միասին քայլեց, որոնց ուսուցանեց, որոնց հետ միասին ապրեց, որոնց անձամբ բացատրեց բոլոր անհասկանալի բաները, որոնց ասաց. «Քանի որ ձե՛զ է տրված իմանալու երկնքի արքայության խորհուրդները, իսկ նրանց տրված չէ» (Մատթ. 13։11). մի՞թե ոչինչ չգիտեն:
Թեոֆիլակտ Բուլղարացի
Եւ առանց առակի նրանց հետ ոչինչ չէր խօսում, բայց իր աշակերտների համար առանձին ամէն ինչ մեկնում էր:
Այսպիսով՝ Տերը առանձին ամեն ինչ բացատրում էր աշակերտներին, քանի որ նրանք ուղղակիորեն մոտենում և հարցնում էին Նրան: Նա միայն այն էր բացատրում, ինչի մասին նրանք հարցնում էին և ինչը չգիտեին։ Քանզի երբ նրանք հասկանում են, թե ինչի մասին են հարցնում, ապա դրանից նրանց և ուրիշների համար պարզ է դառնում, և այդպիսով նրանց համար ամեն ինչ լուծվում է:
Ա․ Լոպուխին
Եւ առանց առակի նրանց հետ ոչինչ չէր խօսում, բայց իր աշակերտների համար առանձին ամէն ինչ մեկնում էր: (Սինոդական թարգմ․)[34]
..․Երկրորդ՝ ավետարանիչը նշում է, որ Տերը միշտ իր յուրաքանչյուր քարոզը կապում է ինչ−որ առակի հետ կամ այն պարուրում է փոխաբերական արտահայտություններով: Երրորդ՝ ավետարանիչը նշում է, որ այնուհետև Տերն առանձնության մեջ ամեն ինչ բացատրում է Իր աշակերտներին: Այստեղից ակնհայտորեն բխում է, որ ժողովուրդն ընդհանրապես չէր հասկանում, թե ինչպես պետք է լինի Երկնքի Թագավորության մասին Քրիստոսի առակավոր ուսմունքը և Քրիստոսի մեջ պարզ բարոյական ուսուցիչ էր տեսնում, ճիշտ այն ռաբբիների նման, որոնք իրենց թեզերը պատկերազարդելու համար հաճախ էին տարբեր տեսակի առակների դիմում:
--------------------------------
[34] (Էջմիածին թարգմ․) Եւ առանց առակի նրանց հետ ոչինչ չէր խօսում, բայց իր աշակերտների համար առանձին ամէն ինչ մեկնում էր:
(Արարատ թարգմ․) Նրանց հետ առանց առակի չէր խոսում, բայց իր աշակերտներին առանձին ամեն ինչ բացատրում էր։
(Գրաբար) եւ առանց առակի ո՛չինչ խաւսէր ընդ նոսա: Բայց առանձինն աշակերտացն իւրոց մեկնէ՛ր զամենայն:
Հաղորդում կայքում սխալի վերաբերյալ
Տվյալ հատվածում առկա է սխալ: