Սուրբ Հովհան Ոսկեբերան
Բայց ավելի լավ է, որ ես այդպես չանեմ և չընկնեմ ձեր ձեռքը, քան թե մեղք գործեմ Տիրոջ առաջ»:
Տե՛ս Դանիելի մարգարեության մեկնություն գլուխ 1(13):22
Օգոստինոս Երանելի
Բայց ավելի լավ է, որ ես այդպես չանեմ և չընկնեմ ձեր ձեռքը, քան թէ մեղք գործեմ Տիրոջ առաջ»:
Տե՛ս Դանիելի մարգարեության մեկնություն գլուխ 1(13):22
Սուրբ Ամբրոսիոս Մեդիոլանացի
Բայց աւվլի լավ է, որ ես այդպես չանեմ եւ չընկնեմ ձեր ձեռքը, քան թե մեղք գործեմ Տիրոջ առաջ»:
Նույն կերպ էլ սուրբ Շուշանը, երբ երկու երեցները սկսեցին վախեցնել նրան կեղծ վկայություններով, և նա տեսավ, որ մի կողմից իրեն սպառնում է մահը (periculum), իսկ մյուս կողմից՝ նախատինքը, պարզապես ամոթից խուսափելու համար նախընտրեց պատվավոր մահը, ինքնապահպանման զգացողության պատճառով նա չցանկացավ ամբողջ կյանքում նախատինքի ենթարկվել (quam studio salutis turpem vitam subire et sustinere): Այսպիսով՝ իր մաքրությանը ձգտելով՝ նա փրկեց կյանքը, և եթե նախընտրեր այն, ինչ իրեն կյանքի համար օգտակար էր թվում, ապա այդքան չէր փառավորվի։ Ընդհակառակը, եթե նա նախընտրեր այն, ինչը ոչ միայն անօգուտ է, այլ նույնիսկ վտանգավոր, ապա նա դժվար թե խուսափեր հանցանքի համար պատժից: Այսպիսով՝ հիշե՛նք. ամոթալին չի կարող օգտակար լինել, և ընդհակառակը, մաքուրը չի կարող անօգուտ լինել (Numquam igitur est utile peccare, quia semper est turpe, et quia semper est honestum virum bonum esse, semper est utile). ուստի մաքրությունը միշտ զուգորդվում է օգտակարության, իսկ օգտակարությունը՝ ազնվության հետ:
Ա. Լոպուխին
Բայց աւելի լաւ է, որ ես այդպէս չանեմ եւ չընկնեմ ձեր ձեռքը, քան թէ մեղք գործեմ Տիրոջ առաջ»:(Սինոդական թարգ․)[23]
Տե՛ս Դանիելի մարգարեության մեկնություն գլուխ 1(13):1
--------------------------------
[23](Էջմիածին թարգ․) Բայց աւելի լաւ է, որ ես այդպէս չանեմ եւ չընկնեմ ձեր ձեռքը, քան թէ մեղք գործեմ Տիրոջ առաջ»:
(Արարատ թարգ․)
(Գրաբար)Բայց լա՛ւ է ինձ չգործել զայդ ՝ և անկանել ՛ի ձեռս ձեր, քան թէ մեղա՛յց առաջի Տեառն:
Հաղորդում կայքում սխալի վերաբերյալ
Տվյալ հատվածում առկա է սխալ: