4․ իբրև Աստծո Որդուն

Որդի Աստուծոյ,

 

Քանզի Հայրն էլ ի վերուստ անբաժանաբար վկայեց նախ՝ Որդու Աստվածության վերաբերյալ, ապա՝ մարդկության, քանի որ սրանք անբաժան են: Իսկ այստեղ՝ Հոր անձի դավանումից հետո, հայտնվում է նաև Որդու անձի մասին: Քանի որ Նա ի սկզբանե Հորից է և ո՛չ մեկ ուրիշից, «Որդի» նունը նաև սա է հավաստում, ինչպես նաև այն, ինչ հետևում է այս խոսքին, այսինքն՝

 

Հաջորդը՝

5․ ծնված Հայր Աստծուց Միածին,

Նախորդը՝

3․ Եվ մեկ Տեր Հիսուս Քրիստոսին.