Սուրբ Եփրեմ Ասորի
Բայց վերջին օրերը, - ասում է Տէրը, - Մովաբի գերեալներին պիտի վերադարձնեմ»: Մովաբի դատաստանը մինչեւ այստեղ է լինելու:
Մարգարեն, խոսելով մովաբացիների գերության մասին, խոսում է նաև նրանց վերադարձի մասին, ինչը կանխատեսել էր նաև Եսային: Վերադարձի ներքո երկու մարգարեներն էլ հասկանում են կա՛մ բաբելոնական գերությունից ազատվելը, կա՛մ մեր Տիրոջ Ավետարանին դիմելը. քանզի Քաղդեական թագավորության անկումից հետո մովաբացիներն ու հրեաները վերադարձան իրենց երկիրը, իսկ Եկեղեցու հիմնադրմամբ այս երկու ժողովուրդները կապվեցին Եկեղեցու Տիրոջը:
Ա. Լոպուխին
«Բայց վերջին օրերին գերությունից պիտի վերադարձնեմ Մովաբին», - ասում է Տերը։ - Մինչև այստեղ է Մովաբի դատաստանը»։ (Սինոդական թարգմ.) [47]
Հատուկ նշումներ: Ինչպե՞ս կարող ենք բացատրել Մովաբի մասին մարգարեության մեջ եղած բազմաթիվ արտահայտությունների սերտ նմանությունը Եսայու մարգարեություններին (Ես. 15:1, 16:1): Կարելի է ենթադրել, որ հարևան ազգերի մասին մարգարեությունները, որոնք կազմվել են հին մարգարեների կողմից, հրեաների մոտ համարվել են ընդհանուր ազգային սեփականություն և անընդհատ կրկնվել են, ուստի Երեմիան, բնականաբար, իր մարգարեության մեջ խոսում է հրեաների ականջին ծանոթ Եսայու այս խոսքերով։ Ճիշտ նույն կերպ էլ նա ակնհայտորեն օգտագործում է Մովսեսի, Ամոսի և Սոփոնիայի ասացվածքները, որոնք լավ հայտնի էին մարդկանց:
Ինչ վերաբերում է Երեմիայի սպառնալիքների իրականացմանը, ապա դրանք կատարվեցին Նաբուգոդոնոսորի օրոք, որը Երուսաղեմի կործանման հինգերորդ տարում նվաճեց ամմոնացիներին ու մովաբացիներին (Հովսեփոս Փլավիոս, Հրեական Հնություններ, 10:9,7):
Տե՛ս Երեմիայի մարգարեության մեկնություն գլուխ 48։1
----------------------------------
[47](Էջմիածին թարգմ.) Բայց վերջին օրերը, - ասում է Տէրը, - Մովաբի գերեալներին պիտի վերադարձնեմ»: Մովաբի դատաստանը մինչեւ այստեղ է լինելու:
(Արարատ թարգմ.) Բայց վերջին օրերին Մովաբը գերությունից պիտի վերադարձնեմ»,- ասում է Տերը։ Մովաբի դատաստանը մինչև այստեղ է։
(Գրաբար) եւ դարձուցից զգերութիւնն Մովաբու յաւուրս յետինս՝ ասէ Տէր։ Մինչեւ ցայս վայր են դատաստանք Մովաբու։
Հաղորդում կայքում սխալի վերաբերյալ
Տվյալ հատվածում առկա է սխալ: