Եզեկիելի մարգարեության մեկնություն 4։12

Ա. Լոպուխին

«Եվ կուտես, ինչպես գարու շոթեր, և կթխես այն նրանց աչքի առաջ՝ մարդկային կեղտի վրա»։ (Սինոդական թարգ․)[12]
   

   «Տեղի է ունենում ամենավատը» (Սմենդ): Որպես վառելափայտի բացակայության նշան՝ մատնանշված հացը պետք էր եփել ոչ թե ջեռոցում, այլ մոխրի մեջ՝ այն պատրաստելով գարու բաղադրությամբ թխվածքաբլիթների ձևով (այն, հավանաբար, ամենաաղքատ մարդկանց համար սովորական եղող հացն էր), այսինքն՝ այնքան բարակ, որ մոխրի մի փոքր ջերմությունը կարող էր ներթափանցել ամբողջ խմորի մեջ: Վառելափայտի պաշարների առումնով ամենաաղքատ երկրներում վառելափայտը փոխարինվել է տնային անասունների չոր կեղտով: Նման վառելիքով բոցկլտացող մոխրի մեջ թխված հացը չէր կարող զզվանք չառաջացնել, չնայած որոշ վայրերում և նույնիսկ ներկայումս էլ՝ Արևելքում ու հենց Պաղեստինի որոշակի շրջաններում, ֆելլահները մերժելի չեն համարում նման ձևով թխված հացաբլիթները: Սակայն եթե վառելանյութի նպատակով օգտագործվեր մարդկային կեղտը, ինչպես պատվիրվել էր մարգարեին, այսինքն՝ հացաբլիթն ամբողջությամբ պատվեր այդպիսի մոխրով (հենց այսպես պետք էր հասկանալ Վուլգաթայի փոխադրած արտահայտությունը՝ «և այն կծածկես մարդկային կեղտով». ոչ այնքան վճռական LXX. «համարում, bolbitoiV, bloodworm, koprou, մարդկային թաքցնում»), դա կնշանակեր հացաբլիթները պատել գրեթե նույն «նյութով», ինչ մարդու կեղտն իսկ է: Հնարավոր է, որ պաշարված քաղաքը կարող էր հասնել այն աստիճան ծայրահեղ վիճակի, որ սպառեր իր ողջ անասունը։ Կերակուրին գարշելի հոտ տալու հետ մեկտեղ՝ պատրաստման այս եղանակը նաև պղծում էր այդ կերակուրը, ինչը հիմնավորվում է Բ Օրինաց 23։13-րդ և 14-րդ համարներով։

   «Եվ կթխես այն նրանց աչքի առաջ» - Իր այցելուներին ընդունելիս մարգարեն նրանցից չպիտի թաքցներ իր խորհրդանշական գործողությունը։
   
Տե՛ս Եզեկիելի մարգարեության մեկնություն գլուխ 4:4
--------------------------------
[12](Էջմիածին թարգ․) Կերակուրդ գարուց պատրաստուած նկանակի ձեւով կ՚ուտես. մարդկանց կղկղանքի վրայ կ՚եփես այն, նրանց աչքի առաջ:
(Արարատ թարգ․) Եվ գարու շոթերի պես կուտես այն և մարդու կեղտի վրա կթխես այն նրանց աչքի առաջ»։
(Գրաբար) Եւ նկան գարեղէն արկեալ կերիցես անտի. յա՛ղբ մարդոյ եփեսջիր զայն առաջի երեսաց նոցա։