Հովհաննես Ծործորեցի
Այն ժամանակ Հերովդէս չորրորդապետը լսեց Յիսուսի համբաւը եւ իր ծառաներին ասաց.
Այդ ժամանակ Հերովդես չորրորդապետը լսեց Հիսուսի համբավի մասին:
Պետք է նախ քննել, թե ինչո՛ւ ավետարանիչը Հովհաննես [Մկրտչին] վերաբերող բաներն ավելի շուտ չպատմեց, այլ [պատմում է] այժմ, երբ տարածվել է [Հիսուսի] համբավը: Պետք է գիտենալ, որ [ավետարանիչների] խոսքերն ամբողջությամբ Քրիստոսի մասին էին և մի ուրիշ բան ավելի արժեքավոր չէին համարում, որ պատմեն, և եթե ինչ-որ պատճառով հիշում էին մեկին, միևնույն է, խոսքի նպատակը դարձյալ [Քրիստոսն] էր: Այդպես էլ այժմ Հովհաննեսի հետ կատարվածները ոչ այլ բանի համար է [ավետարանիչը] հիշատակում, եթե ոչ՝ կամենալով Քրիստոսի մասին հայտնել: Ուստիև ասում է. «Այդ ժամանակ…ե: Հենց այնպես չէ, որ նշում է ժամանակը, այլ որպեսզի հասկանաս այդ իշխանի հպարտությունն ու ծուլությունը, որ ավելի առաջ չկամեցավ Նրա մասին լսել, այլ երկար ժամանակից հետո, որովհետև այդպիսին են իշխանները. իրենց հարստությամբ տար-ված՝ ուշ են տեղեկանում հարկավոր բաների մասին՝ խիստ անփույթ գտնվելու պատճառով:
«Հերովդես չորրորդապետը լսեց»,- ասում է [ավետարանիչը]: Սա այն Հերովդեսը չէ, որ [Բեթղեհեմի] մանուկներին կոտորեց, այլ նրա որդին: Այն Հերովդեսը Ասկալոնացի Անթիպատրոսի որդին էր, ով հրեական իշխանությունների վերացումից հետո՝ ըստ Հակոբի մարգարեության 781, հեթանոսներից առաջինն էր, որ այդ ազգի վրա թագավորեց, և այդ ժամանակ ծնվեց Քրիստոսը: [Այդ Հերովդեսը] չորս կին առավ և չորրորդ կնոջից ունեցավ այս Հերովդեսին ու սրա եղբայր Փիլիպպոսին: Ոմանք ասում են, թե այս պատճառով է [ավետարանիչը նրան] «չորրորդապետե կոչում: Բայց մենք ստուգապես քննեցինք [և իմացանք], որ [առաջին Հերովդեսն] ունեցավ չորս որդի՝ Արքեղայոսին, Լյուսինասին, Հերովդեսին ու Փիլիպպոսին, և իր վախճանից հետո իշխանությունը բաժանեց իր չորս որդիների միջև: Արքեղայոսին կարգեց Հրեաստանի թագավոր (սրա վախճանից հետո սրա տեղը գրավեց Պոնտացի Պիղատոսը), երկրորդ բաժնին՝ աբելենացիների կողմերին, տիրեց Լյուսինասը, երրորդին՝ իտուրացիների ու տրաքոնացիների երկրին՝ Փիլիպպոսը, և չորրորդին՝ գալիլեացիների գավառին՝ Հերովդեսը: Ուստի Ղուկասը [ևս] սրանց «չորրորդապետե է կոչում 782, որովհետև [յուրաքանչյուրը] տիրացավ ու իշխեց չորս մասերից մեկին, ինչպես և ասում է [Մատթեոսը]. «Հերովդես չորրորդապետը լսեց Հիսուսի համբավի մասինե, այսինքն՝ Հիսուսի գործերի ու կյանքի համբավի:
Ստեփանոս Սյունեցի
1-2․ Այն ժամանակ Հերովդէս չորրորդապետը լսեց Յիսուսի համբաւը եւ իր ծառաներին ասաց. «Նա՛ է Յովհաննէս Մկրտիչը. մեռելներից յարութիւն է առել, եւ դրա համար նրա միջոցով զօրաւոր գործեր են լինում»:
«Այն ժամանակ Հերովդես չորրորդապետը լսեց Հիսուսի համբավը և ասաց. «Նա՛ է Հովհաննես Մկրտիչը. մեռելներից հարություն է առել և դրա համար նրա միջոցով զորավոր գործեր են լինում»:
Հավատացյալների մեջ [առկա են] զորություններ, [համաձայն հետևյալ խոսքի]՝ «Որովհետև ով ունի, նրան պիտի տրվի և պիտի ավելացվի» (Մատթ. 13։12)՝ հաղթելու համար անհավատության զորությունը: Հետևաբար, զորություններ լինում են նաև անհավատների մեջ, թեպետև ոչ շատ: Եվ դու տես, որ ընդդիմադիր զորությունները նախ Հերովդեսին մղեցին Հովհաննեսի դեմ, ճանաչելով նրան որպես Աստծու Որդու առջևից ընթացող, և ապա Հուդային և քահանայապետերին:
Մաղաքիա արք. Օրմանյան
1-2. Այն ժամանակ Հերովդէս չորրորդապետը լսեց Յիսուսի համբաւը եւ իր ծառաներին ասաց. «Նա՛ է Յովհաննէս Մկրտիչը. մեռելներից յարութիւն է առել, եւ դրա համար նրա միջոցով զօրաւոր գործեր են լինում»:
Տե՛ս Մեկնություն Ավետարան ըստ Մատթեոսի գլուխ 11:1
Հաղորդում կայքում սխալի վերաբերյալ
Տվյալ հատվածում առկա է սխալ: