1. Եւ շրջեալ ընդ Ամփիպոլիս եւ ընդ Ապողոնիայ, եկին ի Թեսաղոնիկէ, ուր էր ժողովուրդ հրէիցն:
2. Եւ ըստ սովորութեանն Պաւղոս եմո՛ւտ առ նոսա, եւ ի շաբաթս երիս խաւսեցա՛ւ ընդ նոսա ի գրոց:
3. Բանայր եւ դնէ՛ր առաջի, եթէ պա՛րտ էր Քրիստոսի չարչարել եւ յառնել ի մեռելոց. եւ թէ նա՛ է Քրիստոսն Յիսուս՝ զոր ե՛սն պատուիրեմ ձեզ:
4. Եւ ոմանք ի նոցանէ հաւանեցան, եւ վիճակեցան Պաւղոսի եւ Շիղայի. բայց պաշտաւնէիցն հեթանոսաց էր բազմութի՛ւն յոյժ, եւ ի կանանց գլխաւորաց ո՛չ սակաւք:
5. Եւ նախանձեցա՛ն հրեայքն, եւ առեալ արս ոմանս գռեհի՛կս անաւրէնս, ամբոխ արարեալ խռովեցին զքաղաքն. եւ կուտեալ առ ապարանսն Յասովնի, խնդրէին զնոսա ածե՛լ ի հրապարակ:
6. Եւ իբրեւ ոչ գտին զնոսա, քարշէին զՅասո՛ն եւ զոմանս եղբարս առ քաղաքապետսն. բողոք բարձեալ՝ թէ որք զաշխարհս խռովեցուցին՝ սոքա եւ ա՛յսր հասին.
7. զորս ընկալեալ է Յասոնի: Եւ սոքա ամենեքեան հակառա՛կ հրամանացն կայսեր գործեն. թագաւո՛ր զոմն ասեն զՅիսուս:
8. Եւ խռովեցուցին զժողովսն եւ զքաղաքապետսն, որ լսէին զայն:
9. Եւ առեալ երաշխաւորութիւն առ ի Յասոնայ եւ յայլոցն՝ արձակեցի՛ն զնոսա:
10. Բայց եղբարք վաղվաղակի գիշերեայն յուղարկեցի՛ն զՊաւղոս եւ զՇիղայ ի Բերեայ. որք իբրեւ հասին անդր, ի ժողովուրդն հրէից գնացին:
11. Զի սոքա էին ազնուագո՛յնք՝ քան որ ի Թեսաղոնիկն էին. որք ընկալան զբանն ամենայն յաւժարութեամբ. հանապազ քննէին զգիրս՝ եթէ իցէ՞ այս ա՛յսպէս:
12. Եւ բազո՛ւմք իսկ ի նոցանէ հաւատացին. եւ ի հելլենացւոց կանանց զգաստից՝ եւ յարանց ո՛չ սակաւք:
13. Բայց իբրեւ գիտացի՛ն՝ որ ի Թեսաղոնիկէ հրեայքն էին, եթէ եւ ի Բերիա՛յ պատմեցաւ ի Պաւղոսէ բանն Աստուծոյ. եկին եւ անդր շարժե՛լ եւ խռովեցուցանել զժողովսն:
14. Յայնժամ զՊաւղոս վաղվաղակի առաքեցին եղբարք գնա՛լ մինչեւ ի ծովեզր. եւ մնային Շիղայ եւ Տիմոթէոս անդէն:
15. Եւ որք տանէին զՊաւղոս, ածին զնա մինչեւ յԱթէ՛նս. եւ առեալ պատուէր առ Շիղա՛յ եւ Տիմոթէոս, զի վաղվաղակի՛ եկեսցեն առ նա. եւ գնացի՛ն:
16. Եւ յԱթէնս ի մնալն նոցա Պաւղոսի, զայրանա՛յր հոգի նորա ի նմա. զի տեսանէր ի կռապաշտութեան՝ զքաղաքն:
17. Եւ խաւսէ՛ր ի ժողովրդեանն ընդ հրեայսն, եւ ընդ պաշտաւնեայսն, եւ ի հրապարա՛կսն զամենայն աւր՝ որոց եւ պատահէին:
18. Ոմանք յեպիկուրեանցն եւ ի ստուկեանց փիլիսոփայից հակառակէին ընդ նմա: Եւ ոմանք ասէին, զի՞նչ կամիցի սերմանաքաղս այս խաւսել: Իսկ այլք՝ թէ աւտարոտի՛ իմն դից թուի պատմիչ լինելոյ. քանզի զՅիսուս եւ զյարութիւնն աւետարանէր:
19. Եւ առեալ զնա ածին յԱրիսպագոսն, եւ ասէին. կարասցո՞ւք իմանալ՝ թէ զի՛նչ է նոր վարդապետութիւնդ՝ որ ի քէն պատմի:
20. աւտարացուցի՛չս իմն բերես ի լսելիս մեր. կամիմք գիտել՝ թէ զի՞նչ կամիցի այս լինել:
21. Զի աթենացիք ամենեքին՝ եւ ե՛կքն աւտարք՝ ո՛չ յայլ ինչ պարապէին, բայց ասել ինչ, կամ լսել նորագոյնս:
22. Եկաց Պաւղոս ի մէջ Արիսպագին՝ եւ ասէ. Ա՛րք աթենացիք, ըստ ամենայնի իբրեւ պաշտաւնասէրս տեսանեմ զձեզ:
23. Քանզի շրջեալ եւ տեսեալ զպաշտամունս ձեր. գտի՛ բագին մի՝ յորում գրեալ էր, անծանաւթի Աստուծոյ. զոր դուք յանծանաւթս պաշտէք, ես զնո՛յն պատմեմ ձեզ:
24. Աստուած՝ որ արար զաշխարհս եւ զամենայն որ ի նմա, նա երկնից եւ երկրի է Տէր. ո՛չ ի ձեռագործ տաճարս բնակէ,
25. եւ ո՛չ ի ձեռա՛ց մարդկան պաշտի իբրեւ կարաւտ իմիք. նա՛ տայ ամենայնի կեանս եւ շունչ՝ եւ զամենայն ինչ:
26. Արա՛ր ի միոջէ արենէ զամենայն ազգս մարդկան՝ բնակե՛լ ի վերայ երեսաց ամենայն երկրի: Հաստատեաց կարգեալ ժամանակս եւ սահմանադրութիւնս բնակութեան նոցա՝ խնդրե՛լ զԱստուած
27. զի թերեւս զննիցե՛ն զնա՝ եւ գտանիցեն. նա՝ եւ ո՛չ հեռի իսկ է յիւրաքանչիւր ումեքէ ի մէնջ:
28. Զի նովա՛ւ կեամք եւ շարժի՛մք եւ եմք, որպէս ոմանք ի ձերո՛ց ճարտարաց ասացին, թէ նորա եւ ա՛զգ իսկ եմք:
29. Եւ արդ՝ որովհետեւ ազգ եմք Աստուծոյ, ո՛չ պարտիմք համարել ոսկւոյ՝ կամ արծաթոյ՝ կամ քարի, որ ի ճարտարութենէ՛ եւ ի մտաց մարդկան քանդակեալ իցէ՝ զԱստուածականն լինել նմանաւղ:
30. Բայց զժամանակս անգիտութեանն անտե՛ս արարեալ Աստուծոյ, արդ զայս պատուիրէ մարդկան՝ ամենայն ումեք ապաշխարե՛լ:
31. Քանզի հաստատեաց աւր, յորում պարտ է դատել զաշխարհս արդարութեամբ, ի ձեռն առնն՝ որով սահմանեաց տալ հաւա՛տս ամենեցուն՝ յարուցեալ զնա ի մեռելոց:
32. Իբրեւ լուան զյարութիւն մեռելոց, ոմանք ծա՛ղր առնէին. կէսքն ասէին՝ լուիցուք ի քէն վասն այդորիկ մի՛ւս անգամ:
33. Եւ ապա Պաւղոս ե՛լ գնա՛ց ի միջոյ նոցա:
34. Եւ ոմանք արք անկեալք ի նա հաւատացի՛ն. ընդ որս էր եւ Դիոնեսիո՛ս Արիոսպագացի, եւ կին մի անուն Դամարիս՝ եւ ա՛յլք ընդ նոսա:
Հաղորդում կայքում սխալի վերաբերյալ
Տվյալ հատվածում առկա է սխալ: